100次浏览 发布时间：2024-11-11 15:15:03
十九世纪，美国快速发展，人们在物质化的道路上越走越远。
按理说，随着物质越来越丰富，人们的生活也将越来越幸福，可事实并不如此，物质越多，人们越追求物质，没完没了。
可是梭罗不想过这样的生活，而是选择了一条与大多数人格格不入的生活，他想知道，真正的生活到底是什么样的。
1845年，梭罗拿着一把斧头，走到瓦尔登湖旁边，砍树建房子，和瓦尔登湖做了邻居。
他说：
“我要到森林里，因为我要过真正的生活，我要活得充实，吸取生命中的精髓，抛弃一切与生活无关的事物，当我死时，才不会发觉白活了一场。”
在瓦尔登湖，他生活了两年，他把这两年的经历和思考写成了一本书，就是《瓦尔登湖》。
在这本书里，梭罗告诉了我们幸福生活的秘密，就算你没读过这本书，读了书中这30句话，也能让你越活越清醒！
把自己折腾病了，为的是攒下点什么可以应付患病的日子。
人们拼了命地折腾，讨巧卖乖，阿谀奉承，让自己适应了一切繁文缛节，习惯了一切规矩，为的只是赚钱。
为了赚钱，甚至把身体都搞垮了，还自己给自己打气说，不努力，生病的时候连药都买不起。
但其实很多病，就是憋出来的，就是自己折腾出来的。
与我们自己那套私有观念相比，公众舆论只是一个软弱的暴君。恰恰是一个人对自己怎么看，决定或者明示了自己的命运。
有句话说：“你是谁，你自己说了才算！”
你觉得自己是什么样的人，你就会朝着什么样的方向努力，这在心理学上叫自证预言。
如果你自己都不相信自己，将自己的命运交给外界做决定，那么你的命运，又怎么能够把握在自己的手里呢？
无论何时，我们都有一种自由，那就是选择自己的生活的自由，最重要的是，我们始终能够为自己的选择负责。
放弃我们的种种偏见，什么时候都不算晚。任何思考方式和行为方式，不管多么古老，未经证实都是不可信的。
鲁迅在《狂人日记》里发出了一个疑问：从来如此，就对吗？
有些事情，你觉得很对，但要记得，那可能只是你自己的偏见，是你自己的生活经验，他不适合别人，仅仅只适合你。
同样的，有些人信誓旦旦地告诉你人生应该这样那样，不管对方是什么身份，千万不要迷信，因为适合他的，不一定适合你。
不管面对任何观念，都要记得，只有适合自己的，才是正确的，其余的皆是参考。
还要记得，我之蜜糖，彼之砒霜，有些东西，可能远远没有自己想的那么重要，只是由于自己的偏见，我们无力看清而已。
人的各种能力从来没有被估量透彻；我们不可以根据先例判断人还能干什么，已经尝试过的东西实在是太少了。谁能说清楚生命会给另一个人提供什么前景吗？
有些人仗着自己岁数大、经历多，在年轻人的人生里指手画脚，充当人生导师的角色，把自己那一套当成人生至理，而对其他的则嗤之以鼻。
只能说，这样的人不会懂得生命的自由，也不会理解命运的伟大，因为不管他经历得再怎么多，不管他的人生经历多么辉煌或者惨痛，都只是他自己的人生，他凭什么觉得，别人也会这样。
对于这样的人，梭罗说：
生命，在很大程度上就是我还没有尝试过的一次实验；他们尝试过了，可是对于我却没有多少可以借鉴的。
要记住，生命给每个人提供的前景，未曾经历之前，谁也说不清楚。
所以，一切皆有可能。
他考虑的不是真正应该体面的东西，而是让别人十分看重的东西。
生命是自己的，与他人无关。
可是有些人在意别人的看法，胜过了在乎自己的感受，一旦别人说不好，不管自己是多么喜欢，也会觉得惶惑不安。
但鞋子好不好穿，只有你自己知道啊。
你只是一个人，永远也无法使所有人都满意，在意别人的看法生活在意自己的感受，是对生命的不负责任。
人们已经成为他们自己的工具了。
人这一生，都在为自己的欲望和认知买单。
有时候我们做事，只是由于某种观念的驱使，而不是因为生活本身不得不如此，于是，我们成了这些观念的奴隶，不得不为自己的某些观念奋斗一生。
比如，要买一套城里的房，要赚比现在更多的钱，要过比现在“更好”的生活。
我们常告诉自己说，生活就是这样身不由己，其实都是扯淡，身体是你自己的，你不由己难道是别人逼你的不成？
梭罗说：
我宁愿坐在一个南瓜上，厮守一个大南瓜，也不想争抢一个天鹅绒垫子。我宁愿坐拥一辆牛车，来去自由，也不愿意乘坐一辆想入非非的游览列车飞向天堂，一路上呼吸着污浊的空气。
文明之人，就是更有经验、更有智慧的野人而已。
宇宙太大了，人类的精神世界太浩瀚了，我们拼尽全力，也只探索了这个世界的冰山一角。
摆在我们面前的无数问题，依然没有找到答案，比如，地球为什么绕着太阳转？因为万有引力吗？可为什么会有万有引力呢？没有人能回答吧，发现万有引力的牛顿也对此保持着敬畏。
在地球上，人类以文明人自居，可是说不定在无限的星空中，我们只是某个物种眼里的野蛮人，因为我们不知道的东西实在太多了。
因此，对未知保持敬畏，才是我们对世界对人生最好的态度。
我们浪掷生命中最美好的时光，反而挣钱去享受生命最不宝贵的有争议的自由。
成年人每天的生活里，除了吃饭睡觉，大部分的世间都是在工作赚钱。
谁都知道，钱不是万能的，但没有钱是万万不能的，世界很大，没钱是看不了的。
可还有一句话说：
年轻的时候，拼命赚钱，没有世间去享受自由美好的生活，等到有钱了，已经没机会去享受了。
套用海子的诗就是：
年轻时我们太穷，
有钱后我们太老。
但是，这样的生活真的值得吗？
希望每个人谨慎行事，耐心寻找，追求自己的方式，而不是他父亲的、他母亲的或者他邻居的。
一个人找到了属于自己的生活方式，他的生活才能如鱼得水，自由快乐。
别人的生活方式再怎么美好，也只是别人的，你未必做得到，就算勉强做到了，也不会觉得舒适。
因为任何勉强得来的东西，都必须费力维持。
尽可能地自由生活，别受约束。
人生太短暂了，有些事你不做，可能就永远也没机会做了。
有些人为了事业，抛弃了自由，甚至连家庭也顾不上，但梭罗说：
认真经营一座农场和在县监狱里坐牢，几乎没有什么区别。
你束手束脚是一生，你自由自在也是一生，老天才不会因为你大半生束手束脚就补偿你几年，也不会因为你太自由了就折你几年寿。
我想十分深入地生活，把生活的所有骨髓吮吸干净，生活得非常健全，把算不上生活的东西统统排除掉。
把生活逼入一个角落，把生活减缩到它的最低的条件，如果它被证明是低贱的，那么就把生活的全部而真实的低贱之处领略到，随后把它告诉这个世界；倘若生活是崇高的，那么通过经历去认识它，以便在我的下一次出行时能够对它给予一种真实的描述。
把不属于生活的东西全部剔除，剩下的才是真正的生活。
抛开多余的欲望，不会让我们的生命变得贫瘠，反而会让我们的人生更加丰富，因为内心简单了，你才有更多的世间去感受生命本身的美好，欲望少了，你才能将更多的时间花在自己喜欢的事情上。
人这一生，总共就百年，欲望越多，分心就越多。
我走进了树林，因为我希望从容地生活，仅仅面对生活的基本事实，看看我是不是能够学会生活不得不教会我的东西，等我要死的时候不会看到我一辈子白活了。
假如今天是生命的最后一天，回首这一生，你会不会觉得后悔？
梭罗走进树林，走到瓦尔登湖，在瓦尔登湖旁边建房子，与湖为伴，为的是想看看生活真正的样子，在生命的尽头不会觉得一生白活了。
对于我们而言，我们应该将每一天都当成最后一天来过，去做自己最想做的事情，不给自己留遗憾，活得问心无愧。
我没有生活在这个世界的外面。
夏天的时候，梭罗坐在窗户边，看鹰在空中翱翔，看野鸽子在林间翻飞，鹰时而扑向瓦尔登湖面，溅起一圈圈涟漪。
他感受着生活的一切美好。
而有些人，虽然在生活，但视而不见，听而不闻，食而不知其味，心不在焉，生活在自己的生活之外。
这样的人，再美好的生活，对他而言都没用，再美的风景，他的眼睛也看不见，再美味的食物，他的嘴巴也吃不出来。
我们大多数人都只让外在的转瞬即逝的环境成为我们忙碌的缘由。实际上，它们是我们分心的原因。离万物最近的东西是创造生命的力量。
大多数人总是活在没完没了的焦虑里，担心这担心那，总也没个尽头，生活和工作就这样被逼着前进，只要停下来，就被焦虑吞噬。
于是，人生就像一个陀螺一样，被逼着不停地转。
累不累啊？
不如试着停下来去感受一下生命本身的强悍吧，不管发生什么，都有解决的办法，花时间去担心那些可能不会发生的事情，是对生命最大的辜负。
我们为肉体花了很多钱，对我们的精神却舍不得多花一分钱。
苏格拉底说：
要照顾好你们的身体，同时也要照顾好你们的灵魂。
假如我们的身体穿着漂亮的衣服，就别让我们的灵魂衣不蔽体，假如我们的身体吃着美味的食物，就别让我们的灵魂去乞讨。
我们的身体，是我们在这个世界存在的证明，而我们的灵魂，却是我们对自己的交代。
让你的精神和你的身体一样精致，让你的灵魂和你的肉体共享美好。
如果白天与黑夜你都是欢欢喜喜地迎接它们，而且生活像鲜花一样吐露芬芳，那么生活便更具弹性，更加明亮，更为不朽——这就是你的成功了。
什么是成功？
有钱？有名？有权？从某种意义上来讲，这些都是成功，然而，一千个人，就有一千种成功的样子。
能够把事业做得有声有色，这是成功，能把家庭经营得幸福美满，这也是成功，能把生活过成自己喜欢的样子，也是成功。
行善是惟一一种永不失手的投资。
这世间，未必公平，但一定平衡。
为恶者，必有恶报。这种恶报，最开始就体现在良心的折磨上，做了恶事，就要担心报复，就要担心随之而来的惩罚，可能就连睡觉也不踏实。
行善者，虽未必有善报，但最起码问心无愧，不做亏心事，不怕鬼敲门，夜晚睡觉，至少不会因为做了恶事而担惊受怕。
行善未必有报，但心安也是回报。
我们如果总是生活在当下，那么我是有福的，把降临到我们头上每一个不测之事都能够充分利用，如同野草哪怕得到一点点露水都会承认对自己的好处；别把我们的大好时光浪费掉，徒劳地挽救那些过去擦肩而过的机会，还声称我们是在尽我们的责任。
活在当下，是我们对生命最好的珍惜。
过去的，已经过去了，再怎么惋惜痛苦，也无法改变。
未来的，还没有到来，再怎么担心，也没有用。
我们能够拥有的，只有当下，只有此时此刻，此刻之前，已成过往，此刻之后，还是未来。
仔细去发现身边的美好，今天吃了一顿可口的饭菜，拥有了一朵美丽的鲜花，和朋友聊得很痛快，家人的关心，朋友的问候，都是美好。
人生最重要的能力，是懂得感受和收集当下那些小美好，能够时时刻刻收集快乐的人，一定是最幸福的人。
同情是一块随时会塌陷的地面。
同情来得快也去得快。
同情的诉状不会容忍陈谷子烂芝麻。
人活着，靠的不是别人的同情，而是自己为自己负责的能力。
他人的同情，是他人的善意，但自己的生活，必须自己负责，痛苦的经历，学会放过，不美好的过往，学会放下，时时刻刻，都努力做更好的自己。
将命运掌握在自己的手里，靠别人的同情活着，就像口渴时等天下雨。
到你内心的全新的大陆和世界去，打开新的航道，不是为了生意，而是为了思想。每个人都是一个领域的主子。
每个人的内心，都是一个不一样的世界，有些人的内心，是一片海，蔚蓝深邃，有些人的内心，是一片草原，辽阔自由，有些人的内心，是一本书，内容丰富，还有些人的内心，是一首动听的歌。
去探索你的内心，丰富你内心的小世界。
一颗丰盈的内心，才撑得起一片灿烂的生活。
生活越是简单化，宇宙的法则越会删繁就简，孤独将不会再孤独，贫穷将会不再贫穷，懦弱将不会再懦弱。
越简单，越美好。
越简单，越强大。
越简单，越丰富。
简单不是贫瘠，不是一无所有，而是一个人知道自己需要什么，不让自己的生命被多余的东西占有。
有些东西，你占有它的同时，它也在占有你。
一个人不能和他的同伴们保持同步，也许是因为他听到了不同的鼓点。让他踩着他听到的音乐走路，不管音乐的节拍是什么，有多远的距离。
王小波说：
有些人去开创有趣的事业，有些人去创造无趣的事业。
王小波选择去创造有趣的事业，做一个有趣的人，特立独行，不与世俗同流合污。
梭罗也是。在他的时代里，无数人为了金钱而拼命，但梭罗却主动放弃了这一切，选择了另一种截然不同的生活方式。
合群，是我们时代的主题。
但要记得，不要让合群磨灭了你的个性，不要因为合群而束缚了你真正的内心。
如果你听到了内心的声音，那就跟随他，去开创你自己的事业，虽千万人，亦往矣。
我们能够给予物质的脸面，没有哪张脸最后会像真理一样让我们得到好处。真理这张脸特别经得起磨损。
人们依靠物质生活，但人活着，需要的不仅仅是物质。
我们拼命追求的物质，总是得来不易，失去容易，物不常随，今天是你的，明天可能就是别人的。
知名导演冯小刚去西山采景的时候，看了十几座百年大宅子，豪华无比，但百年光阴，屋子的主人不知道换了多少人，冯小刚说：
年过半百终于活明白了，让自己高兴才是真格的，其他全是瞎掰。钱挣得再多又怎么样，能带走吗？去西山采景，看了十几座百年大宅，主人均已无处可寻，拿钥匙的全是不相干的人。
不管你的生活多么低贱，那也要面对它，好好过下去；别躲避它，也别给它起那么多难听的名字。
不要定义你的生活，更不要定义你的人生，要热爱他，因为无论怎样，那就是你的。
要是你自己都躲避它、不想面对它，那它怎么可能会变好呢？任何时候，解决问题的办法都不是逃避，也不是抱怨，只有先直面问题，才能真正找到解决问题的办法。
不懂得好好面对自己生活的人，不可能过好自己的生活。
爱吹毛求疵的人，就是待在天堂里，也能挑出毛病。
没有完美的人生，假如你只看到生活中那些不美好的东西，那么你的生活就真的只剩下苦大仇深了。
对待生活，有两种心态最好，第一种，吃甘蔗的时候从根部开始吃，然后觉得自己吃掉的每一截，都是剩下的甘蔗里最好最甜的。
还有一种就是从顶部开始吃甘蔗，吃下的每一段都比之前吃下的更好，更甜。
人生，只有学着欣赏自己的生活的时候，才能真正发现生活的美好。
多余的财富只能购买多余的东西。
而灵魂的必需品，用钱是买不到的。
蔡康永讲过一段话，他说：
“我的成长，让我相信，人生最重要的东西，其实大都没有什么用：爱情，正义，自由，尊严，知识，文明，这些一再在灰黯时刻拯救我、安慰我的力量，对很多人来讲‘没有用’，我却坚持相信，这些才都是人生的珍宝，才经得起反复的追求。”
这些有意义的东西，你能钱买到吗？
我觉得，钱可以把一个人装扮得像绅士，但真正决定这个人是不是绅士的，不是这些可以用钱买到的东西，而是这个人的内心。
有人就算穿上了佛的外衣，依旧只是凡夫俗子，因为真正的佛性，用多少钱也买不到。
我宁愿得到真理，爱情啦，金钱啦，名声啦，都在其次。
我坐在一张餐桌旁边，餐桌上摆满了珍馐琼浆，招待得十分热情，但是惟独没有真诚和真理；
那我从这种款待不周的餐桌上离去仍会感到饥肠辘辘。
金钱和名声，只是一种虚妄，生不带来，死不带去，假如过于在意，想狠狠抓住这些东西，这些东西也就控制了你的生命。
你以为占有的东西，其实也是在占有你。
你以为你拼命买了一套房子，你成了房子的主人，但是这套房子占有了你多少时间呢？假如按揭买房，在欠款还清之前，你的生命，最起码有一部分都被这房子束缚住了。
新奇的东西源源不断进入这个世界，我们却容忍不可思议的无聊。
假如你觉得生活无聊，觉得生活不好玩，千万不要抱怨，因为那不是生活的问题，而是你自己的问题。
有那么多有趣的东西，你不去探索，非要守住这些无聊，你有什么资格抱怨？
有那么多好玩的东西，你不去发现，非要固守那些不好的东西，你有什么资格不抱怨？
这世界，最不缺少的就是有趣的东西，最不缺少的就是好玩的东西，但缺少有趣的人和好玩的人。
让我们的眼睛失去光亮的光明，对我们来说就是黑暗。
只有我们醒来的那天，黎明才是黎明。
只有当你真正醒来的时候，天才真的亮了。
如果你闭上眼睛什么也看不见，世界就只剩下黑暗。
有句话说，你永远叫不醒一个装睡的人，既然是装睡，肯定是不会让你叫醒的，然而，很多时候，我们的灵魂不是装睡，而是真的睡着了，以至于我们看起来像没有灵魂的人。
叫醒你的灵魂吧，去读书，去思考，去爱。
灵魂醒来的时候，你在另一种意义上才算真正的活着。
大多数人过着默默挣扎的生活。
所谓听天由命就是要人们苦苦挣扎。
梭罗说：
大多数人游而无戏，娱而不乐，因为工作之后只是绝望。
从苦苦挣扎的镇上进入苦苦挣扎的小城，又从苦苦挣扎的小城市进入苦苦挣扎的大城市，一直都在苦苦挣扎，跟随主流，跟随大多数人所谓的生活。
如果你喜欢这样，那么这样做当然没有问题。
但你是真的喜欢？还是只是被逼无奈？然后听天由命地随波逐流？
生活是你自己的，当你自己不愿意改变的时候，谁也无法让你改变。
梭罗还说：
智慧就是不做各种绝望的事情。
愿我们都能拥有智慧，所做的事情，不是因为迫不得已、被逼无奈，而是因为我们愿意，因为我们喜欢。
